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| 2018年端午節 發(fā)布時(shí)間：18-06-18 |
 端午的由來(lái) 端午節為每年農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節、夏五、重五等。端午節起源于中國，是古代百越地區（即今江蘇南部沿著(zhù)東南沿海的上海、浙江、福建、廣東、海南、廣西及越南北部一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，在端午有以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。端午吃粽子和競渡等習俗，都與龍相關(guān)；粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟 [1] 。 端午節有吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、掛蒿草、掛艾葉和薰蒼術(shù)、白芷以及喝雄黃酒等習俗。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起，端午節被列為國家法定節假日。 [2] 2009年，端午節被列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，這是中國首個(gè)入選世界非遺的節日 緊急切斷閥 端午節在每年的農歷五月初五， 又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節等。端午節起源于中國，是古代百越一帶崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，在農歷五月初五有以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。 過(guò)端午節，是中國人二千多年來(lái)的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節名，而且各地也有著(zhù)不盡相同的習俗。其內容主要有："掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，賽龍舟，放風(fēng)箏，蕩秋千，給小孩洗苦草麥藥澡，涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等等。 端午節的祝福語(yǔ)，其實(shí)說(shuō)安康、說(shuō)快樂(lè )都沒(méi)錯，節日說(shuō)什么樣的祝福語(yǔ)，主要取決于對這個(gè)節日的需求，沒(méi)有必要一刀切，一定要去說(shuō)安康而不說(shuō)快樂(lè )顯得過(guò)于吹毛求疵。端午節在廣府文化中自古就是喜慶的，多少年來(lái)，端午節上用的很多東西，包括用的紙，都是紅色的。在廣府文化中，端午節紀念屈原的說(shuō)法并不是很根深蒂固，端午節紀念屈原的成分不是很多，在廣東，端午節敬神的對象是水中的龍，大家過(guò)端午節都是開(kāi)開(kāi)心心的，賽龍舟、吃龍船飯 [4] 。 端午節賽龍舟，在中國南方十分流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能在夏朝之前。賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂(lè )項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行，是多人集體劃槳競賽。從遠古至今，端午節已在民間傳承至少兩千多年以上。端午節的由來(lái)說(shuō)法甚多，各地過(guò)法雖不盡相同，但包粽子、劃龍船是普遍習俗。 [5] 聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì )第四次會(huì )議9月30日在阿聯(lián)酋阿布扎比審議并批準了列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的76個(gè)項目，中國“端午節”名列其中。這是中國首個(gè)入選世界非遺的節日 [3] 。 歷史起源編輯 近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(cháng)江中下游廣大地區，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱(chēng)古越族。古越族亦寫(xiě)百粵族（越粵互通），指南方越地的百越族原住民。又稱(chēng)為越族、百越族、越人、古越人，是泛指居于古代南方百越之地的古代部族。 百越有許多支系， 其中干越、揚越、東甌、閩越（閩越族）、南越（南越族）等幾支百越中的大族，已演變?yōu)闈h族；西甌、駒越、駱越等演變?yōu)楝F代的壯侗語(yǔ)族，如壯族、傣族、黎族等，以及越南、老撾、泰國、緬甸、印度境內的京族、岱族、佬族、泰族、撣族、阿豪姆人等民族。 出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)文身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。 直到秦漢時(shí)代尚有百越人（古越人），端午節就是他們創(chuàng )立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發(fā)展中，大部分古越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日 。緊急切斷閥  紀念屈原 據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，他遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。 他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開(kāi)，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。 傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀傷不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯被蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。  紀念伍子胥 端午節的第二個(gè)傳說(shuō)，在浙江一帶流傳很廣，是紀念春秋時(shí)期的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五 戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰輔伯嚭受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。切斷閥  紀念孝女曹娥 端午節的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。 就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。 孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。 |
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